domingo, 27 de enero de 2019

¿Qué es la violencia de género?

Se trata de una violencia que afecta a las mujeres por el mero hecho de serlo. Constituye un atentado contra la integridad, la dignidad y la libertad de las mujeres, independientemente del ámbito en el que se produzca.
Se entiende por violencia de género cualquier acto violento o agresión, basados en una situación de desigualdad en el marco de un sistema de relaciones de dominación de los hombres sobre las mujeres que tenga o pueda tener como consecuencia un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas de tales actos y la coacción o privación arbitraria de la libertad, tanto si ocurren en el ámbito público como en la vida familiar o personal. (Ley 11/2007, del 27 de julio, gallega para la prevención y el tratamiento integral de la violencia de género).
El concepto "violencia de género" da nombre a un problema, que incluso hace poco, formaba parte de la vida personal de las personas; era considerado un asunto de familia que no debía trascender de puertas para fuera y, por lo tanto, en el que no se debía intervenir. Entender la violencia como un asunto personal refuerza a las mujeres a una situación de subordinación respeto del hombre e implica asumir las relaciones de poder históricamente desiguales entre ambos y a través de las cuales se legitima al hombre a mantener su status-quo de la dominación incluso a través de la violencia. Esta percepción contribuye a que las mujeres no denuncien su situación por miedo, vergüenza o culpabilidad.
La discriminación de las mujeres y la violencia de género (como la manifestación más brutal de las desigualdades entre hombres y mujeres) es un problema que traspasa fronteras y que está presente en la mayor parte de los países del mundo con la particularidad de que las vivencias del maltrato son enormemente parecidas en todos los lugares y culturas.
Debe recordarse que la violencia es una estrategia de relación aprendida, no es innata. Si esto fuera así, todas las personas serían violentas o todas las personas ejercerían la violencia de la misma manera y en el mismo grado; sin embargo, no siempre la empleamos en nuestras relaciones: hablamos, negociamos, pactamos, tratamos de comprender el punto de vista de la otra persona y finalmente llegamos a un acuerdo, aunque no obtengamos el que en principio queríamos.
Los maltratadores son selectivos en el ejercicio de la violencia, lo que demuestra que son capaces de controlarse en cualquier otra situación.
¡Reflexionemos un poco!


Modelo de texto periodístico


La opinión de los militares
5 Junio 2010 LA RAZÓN

A diferencia de otros servidores públicos, los militares tienen limitado constitucionalmente el ejercicio de algunos derechos relacionados con la asociación y la opinión, de ahí que mantengan una estricta discreción en torno a cuestiones no sólo de índole política, sino también sobre aquellos asuntos que les conciernen muy directamente. No es fácil, por tanto, saber con exactitud el estado de opinión de la institución sin antes realizar la prospección correspondiente. Eso es lo que ha hecho LA RAZÓN a raíz de la polémica sobre el Corpus de Toledo que ha provocado de manera arbitraria el Ministerio de Defensa. Con el propósito de conocer los criterios mayoritarios en el Ejército sobre esta y otras cuestiones, NC Report ha realizado un estudio demoscópico poco habitual y ha entrevistado en 13 provincias a 400 militares, de los cuales el 62,3% son tropa y marinería; el 22,1%, suboficiales; y el 15,6%, oficiales. Por edades, el grupo más numeroso de los entrevistados (57,5% del total) es el comprendido entre los 18 y 28 años. Por sexos, predominan los varones, aunque las mujeres están representadas en un 14,5%. Se trata, en resumen, de un universo representativo del Ejército, mayoritariamente joven y perteneciente a su primer escalón.

Pues bien, sus opiniones sobre los honores militares en actos religiosos como el Corpus no dejan lugar a dudas: el 87,8% está a favor de que se permitan. Lo mismo sucede con la misa en los actos castrenses: el 83,5% es contrario a que se suprima. La conclusión es que la reforma hecha por la ministra Chacón del Reglamento de Honores Militares, así como la supresión de la misa, se ha realizado sin respeto alguno al criterio mayoritario de la milicia, sólo atendiendo a los intereses políticos de un Gobierno que trata de calmar a la izquierda decepcionada con andanadas laicistas. Acosar al mismo tiempo a dos instituciones nucleares de la sociedad española como el Ejército y la Iglesia suele dar resultados inmediatos en amplios sectores de la izquierda radical.

[…] Conviene insistir en que la radiografía aquí expuesta no corresponde al sector más provecto del Ejército, sino al más joven y a la tropa, antes que a la oficialidad. De ahí su valor como representativo de un estado de opinión que todo gobernante sensato y sin prejuicios ideológicos debería tener muy presente antes de emprender reformas legislativas. Lo que no ha sucedido con el Reglamento de Honores Militares, cuya aplicación al Corpus ha indignado a los militares y a la ciudadanía castellano-manchega.
  
RESUMEN:
Editorial del diario LA RAZÓN de 5 de junio de 2010 donde se comenta las la polémica suscitada por los honores militares en actos religiosos como el día del Corpus en Toledo. El diario LA RAZÓN ha realizado un estudio demoscópico para conocer la verdadera opinión de los militares con respecto a estos asuntos.

En dicho estudio se demuestra cómo la gran mayoría de los militares encuestados se muestra favorable a que el ejército rinda honores militares en actos religiosos. Este dato da pie a que el editorial de LA RAZÓN rechace duramente el nuevo Reglamento de Honores Militares aprobado por el Ministerio de Defensa. 

 TEMA:
La función del ejército en la celebración de actos religiosos según el nuevo Reglamento de Honores Militares recientemente aprobado por Ministerio de Defensa del Gobierno de España. 
Por otra parte, en este texto se defiende una TESIS favorable a que se rindan honores militares en festividades religiosas como el día del Corpus, de la Virgen del Carmen, la Virgen del Pilar… 

ORGANIZACIÓN DE LAS IDEAS:
Al tratarse de un artículo periodístico de opinión, presenta una organización de las ideas propia de los textos argumentativos en los cuales el autor intenta convencer al público de la validez de sus pensamientos y su criterio acerca de una materia en concreto.
De modo que presenta la estructura típica de los textos argumentativos basada en:

1.- PLANTEAMIENTO: Se señala el tema tratado en el texto, a veces se aporta también la primera idea. En este caso concreto: los honores militares en festividades religiosas, según el nuevo Reglamento de Honores Militares y el sondeo demoscópico del diario LA RAZÓN para conocer la verdadera opinión de los militares españoles (líneas 1-10).
2.- DESARROLLO: Se exponen los datos, argumentos, opiniones, etc. del autor en torno al tema señalado en el PLANTEAMIENTO. De modo que, desde la línea 11 hasta el comienzo del tercer párrafo, el autor enumera los datos técnicos del estudio demoscópico así como el hecho de que la inmensa mayoría de los militares entrevistados se declara favorable a los honores militares en fiestas religiosas y a la celebración de la misa en actos castrenses.
3.- CONCLUSIÓN: El autor concluye el artículo insistiendo en la tesis defendida a lo largo del texto, o bien finaliza su exposición con algún elemento que el autor considera relevante. En este caso concreto, en el tercer y último párrafo el editorial de LA RAZÓN reprocha duramente al gobierno socialista la aplicación del nuevo Reglamento de Honores Militares.

COMENTARIO CRÍTICO:
(Párrafo de Introducción)
En la actualidad la función y la estructura que debe tener el ejército es un tema de amplio debate social, también es algo que ha sido objeto de varias reformas profundas en los últimos años; basta para ello citar tres ejemplos: el ejército profesional en vez del Servicio Militar Obligatorio, la entrada de la mujer como soldado, la actuación militar como “fuerza de paz” en Haiti, o en Afganistán…

(Inicio de la reflexión personal y libre sobre el tema planteado)
En la actualidad el ejército, dentro del marco de un estado democrático del siglo XXI, sirve para mucho más que para el combate bélico contra el ejército de otro país o estado. Así, viene siendo cada vez más frecuente que en las catástrofes humanitarias como terremotos, incendios, inundaciones… fuerzas armadas europeas, americanas, asiáticas… colaboran intensa y eficazmente en las tareas de rescate y salvamento de las víctimas, instalación de hospitales de campaña, reconstrucción de carreteras, edificios públicos y otros servicios básicos.

A partir de aquí deberíais exponer libremente vuestras reflexiones, comentarios, opiniones… sobre el ejército, la vida militar, la guerra, las relaciones ejército-sociedad  civil….También podéis reflexionar sobre las relaciones entre la práctica religiosa y la vida social en un sistema democrático.



Análisis: texto narrativo


Lee el siguiente texto y realiza un comentario narrativo siguiendo los puntos que hemos visto en clase:

 1. Contextualización
2. Análisis de la historia
3. Análisis del relato
4. Conclusión


En este tiempo, viendo mi habilidad y buen vivir, teniendo noticia de mi persona el señor arcipreste de San Salvador, mi señor, y servidor y amigo de Vuestra Merced, porque le pregonaba sus vinos, procuró casarme con una criada suya. Y, visto por mí que de tal persona no podía venir sino bien y favor, acordé de lo hacer. Y así, me casé con ella, y hasta agora no estoy arrepentido, porque, allende de ser buena hija y diligente servicial, tengo en mi señor el arcipreste todo favor y ayuda; y siempre en el año le da, en veces, al pie de una carga de trigo; por las Pascuas, su carne; y, cuando el par de los bodigos, las calzas viejas que deja. Y hízonos alquilar una casilla par de la suya: los domingos y fiestas, casi todas las comíamos en su casa. Mas malas lenguas, que nunca faltan ni faltarán, no nos dejan vivir, diciendo no sé qué y sí sé qué de que veen a mi mujer irle a hacer la cama y guisalle de comer. Y mejor les ayude Dios que ellos dicen la verdad; porque, allende de no ser ella mujer que se pague destas burlas, mi señor me ha prometido lo que pienso cumplirá; que él me habló un día muy largo delante della y me dijo: —Lázaro de Tormes, quien ha de mirar a dichos de malas lenguas nunca medrará. Digo esto porque no me maravillaría alguno, viendo entrar en mi casa a tu mujer y salir della. Ella entra muy a tu honra y suya; y esto te lo prometo. Por tanto, no mires a lo que pueden decir, sino a lo que te toca: digo, a tu provecho.




Comentario narrativo


1. Introducción/contextualización:

      Para llevar a cabo un comentario narrativo, seguiremos a Mieke Bal, Narratología: Introducción a la teoría de la narrativa. El libro de Gentte: Figuras III, divide dicho análisis en dos niveles, análisis de la historia (contenido) y el del relato  (formal). Pero antes de comenzar con estos dos niveles, tenemos que contextualizar el fragmento a comentar, indicando las características de la época y del autor. No podemos olvidar señalar en esta primera parte las funciones del lenguaje que aparecen en el fragmento.

2. Análisis de la historia:

Los puntos que tienen que ser analizados en este apartado son los siguientes:
  • Resumen
  • Tema
  • Estructura: planteamiento/nudo/desenlace
  • Personajes: indicar si son principales o secundarios; planos o redondos; individual o colectivo; estereotipo (alcahueta) o arquetipos (no se ajusta a unos patrones)
  • Tiempo: interno y externo
  • Espacio: en este punto tenemos que destacar si aparece un cronotopo (el espacio como símbolo), por ejemplo el “río” en el Lazarillo, u Oviedo en La regenta.
3. Análisis del relato:

En este punto, nos centraremos principalmente en la figura del narrador. En primer lugar, señalar:
  • Narrador externo (omnisciente/observador): 3ª persona
  • Narrador interno-personaje (testigo/protagonista): 1ª persona

Si el narrador es omnisciente, tenemos que indicar que la focalización es cero.

La voz del narrador es también muy importante, y distinguimos las siguientes:
  • Homodiegético: personaje dentro del relato
  • Heterodiegético: narrador en 3ª persona fuera del relato (extradiegético)
  • Autodiegético: el personaje cuenta su propia historia
  •  Intradiegético: historia dentro de otra (1ª persona)


El narratario es la persona a la que va dirigido el relato, y  puede ser:
  • Grado cero (no hay marca)
  • Específico (vuestra merced/señora)


Modalidad del discurso:
  • Discurso relatado: “érase una vez”
  • D. Estilo Directo: Patricia dijo “me encanta leer”
  • D. Estilo Indirecto: Patricia dijo que le encanta leer
  • D. Estilo directo libre: “Estoy segura. Me encanta leer”
  • D. Estilo indirecto libre: Patricia decía que le gustaba mucho leer.
  • Monólogo interior: Cinco horas con Mario.


Tiempo del relato:
  • Orden: analepsis (hechos pasados) o prolepsis (hechos futuros): anacronía (alteración en el orden de los acontecimientos)
  • Ritmo: elipsis (pasaron 3 años); resumen (vida en pocas palabras); escena (diálogos); pausa (descripción) circunloquios (rodeo para explicar algo)
  • Frecuencia: singulativa (un acontecimiento) o reiterativa (varios acontecimientos)
4. Conclusión

Intertextualidad, es decir, relacionar el tema del fragmento con otras obras literarias que traten del mismo. Dicha relación puede ser también mediante la realidad del momento, películas, cuadros y otras artes, incluyendo así una opinión personal final.




miércoles, 23 de enero de 2019

La Celestina

ARGUMENTO: 

Calisto, un joven noble apuesto y de preclaro ingenio, penetra persiguiendo a un halcón en la huerta donde se halla a Melibea, de quien queda profundamente enamorado. Ante el rechazo de ésta y aconsejado por su criado Sempronio, decide encomendar su cuidado a Celestina, para lograr por medio de ella el amor de Melibea. La alcahueta consigue mediante artimañas que Melibea se enamore de Calisto. Los criados de éste intentan explotar un beneficio propio la pasión de su amo: que había prometido una cadena de oro a Celestina si lograba entre todos enamorar a Melibea. Cuando esto sucede, los criados reclaman su parte y ante la negativa de Celestina, la matan. Son apresados y ejecutados por la justicia, de lo que Calisto tiene noticia al día siguiente. Concierta una entrevista una entrevista nocturna con Melibea; sube por una escalera de cuerda y cuando va a bajar para marcharse, se rompe la escalera y Calisto se mata. Ante la muerte de su amado, Melibea sube a una torre y se arroja desde ella tras declarar las causas del suicidio a su padre. Termina la obra con el llanto y unas reflexiones morales de Pleberio, padre de Melibea.

Preguntas previas:
1.      ¿Quién es el autor de la obra?
2.      ¿En qué año se publicó por primera vez?
3.      Haz una breve investigación sobre qué nombres tuvo antes de conocer por La celestina.
4.      Hubo varias posturas sobre el género al que pertenece, ¿cuáles fueron?
5.      Señala los personajes principales y los secundarios de dicha obra.

http://aix1.uottawa.ca/~jmruano/celestina.moderna.pdf



El color púrpura

Nació el 9 de febrero de 1944 en Eatonton, Georgia, y su familia tiene sangre cherokee, escocesa e irlandesa. Se crió en un barrio de mayoría negra del sur de los Estados unidos. Sus padres Willie Lee Walker y Minnie Talulah Grant, eran nietos de esclavos y aparceros en la pequeña comunidad agrícola sureña y vivían en una minúscula cabaña, Alice fue la menor de los ocho hijos que tuvieron. 
No soportaba los malos tratos y se marchó de casa de su propio padre, que intentaba maltratarla. Esto parece indicar que su madre pudo ser la figura en la que se inspiró para diseñar a Celie, la protagonista de su principal novela. Además, su madre (no se sabe si de manera consciente o no) pareció señalarle el destino cuando, tras ahorrar durante mucho tiempo, le regaló tres objetos: una máquina de coser que le permitiría ser independiente, una maleta para que viajara y regresara y una máquina de escribir. A los 8 años mientras jugaba con sus hermanos, uno de ellos le disparó con una escopeta de perdigones y dejó a Walker tuerta de por vida, quedó marcada por la cicatriz que dejó en ella un profundo sentimiento de fealdad, aislamiento y soledad; por la imposibilidad de ver por sus dos ojos; y por el hecho de que su familia trató el suceso como un accidente mientras que ella lo consideraba un acto totalmente deliberado. Probablemente esto influyó de varias formas en su literatura, ya que, en su opinión, su desarrollo como escritora se inició porque pudo quedarse fuera y observar. Es decir, la herida le proporcionó consciencia y lucidez.

Estudia becada en el Spelman College de Atlanta y luego en el Sarah Lawrence College de Nueva Yort, donde se graduó en 1965. Un año antes realizó un viaje a África en busca de sus raíces culturales y espirituales. En 1962 fue invitada a la casa de Martin Luther King Jr. en reconocimiento a su participación en el Festival de Jóvenes por la Paz Mundial en Finlandia. Por esa época ya estaba comprometida con la lucha por la defensa de los derechos civiles etapa que años más tarde evocaría en su novela Meridian (1976).

Trabajó un tiempo en el departamento de Bienestar Social, al tiempo en que ejercía como activista de los derechos civiles. Casada con el abogado blanco, también activista, Mel Leventhal de origen judío, (entre 1967 y 1976), marchó al sur de los Estados Unidos, en Jackson, Missisipi, ejerciendo labores sociales y escribiendo con intensidad. También se desempeñó como escritora en residencia de Jackson State College (más tarde Jackson State University) y la Universidad de Tougaloo. Ella terminó su primera novela, La tercera vida de Grange Copeland, en 1969, el mismo año que su hija, Rebecca Grant, nació. 

En 1973 publicó el libro de poemas Petunias revolucionarias, y el volúmen de relatos Amores y afanes Estas dos obras en prosa, como las que le siguieron, se caracterizan por la musicalidad de su lenguaje. Cuando su matrimonio con Leventhal terminó en 1977, Walker se trasladó al norte de California, donde vive y escribe en la actualidad. Su novela premiada con el Pulitzer, El color púrpura(1981), donde nace un imaginativo uso del género epistolar y de la lengua vernácula, ha sido considerada su obra cumbre, sin embargo, ella define a By the Light of my father smile([[1998[[) como la más importante de las que escribió hasta ahora. Walker ha trabajado como redactor de la revista Ms., y es cofundadora del Prensa árbol silvestre. En 2001 Walker fue exaltada al Salón de la Fama de Escritores de Georgia.